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第506章 明太祖朱元璋:这是天道对咱批判?

大明成祖界。

明成祖朱棣:“所以,面对这些问题,那大清的满人就是一杀平之吗?”

......

大宋高宗界(1161).

金国首都中都大兴府(北京):

金主完颜亮:“一个地区问题,居然在能让一个王朝,从建立,到灭亡,都解决不掉。”

“那么,这些人还不直接杀掉,还留着他们干吗?”

“难道,还要继续留着他们,埋下祸乱与反叛的祸根吗?”

金主完颜亮继续冷讽道:“呵,汉人的儒术,就是一个用来滋养虚伪小人的温床,他们摇头晃脑背诵着“仁义礼智信”时,可内心却被奔着功名利禄而去的,虚伪。”

“看那汉人的朝堂上。那些满口之乎者也的臣子,哪个不是表面忠义,实则各怀鬼胎之辈?更是以仁孝之名,求一己之私,为保富贵,不惜歪曲经义,蛊惑人心之徒。”

“可笑的是,那汉人的大宋与大明,竟然都将儒术视为治国根基,他们不亡朝灭国,谁灭?”

“只要将儒术看得最清之人,都会将其视为政治工具,因为它,就是一个政治工具。”

金主完颜亮对于后世大清,在处理西南地区问题上的做法,表示了极大的赞同与认同。

在他金主完颜亮看来,一杀平之,就是最为有效的办法。

只要将有反叛思想,不遵从朝鲜律令的人,那就该杀。

只要杀的足够多,就能将他们的反叛思想全都给杀的干干净净。

只要杀的足够多,又实行连坐罪,他们当中有人,在想要造反之时,就会顾忌重重,时间一久之后,就会被顾忌所驯服。

最后,金主完颜亮喃道:“这天道后世里的大清满人,不愧是金人的血脉后代子孙。”

“所以,在天道历史进程之中,到了在大清之后,就再也没有了汉人能建立起属于他们的中原王朝了。”

在第一次得知,在天道历史进程中,大明王朝是汉人最后的一个王朝后。

金主完颜亮就想知道,这后世的金人子孙大清,他是如何做到这一点的。

现在看到大清王朝,面对与处理,存在利益纠纷的边区问题上,所采取的以杀平事的方式后。

金主完颜亮就立即认为,这便是后世大清满人治理中原汉人,最为有效的手段。

金主完颜亮知道,不怕死的人会有很多,可能在汉人的人群之中,数都数不过来。

但是,不怕灭族的人,那可就太少了。

......

【后世有人问,大明王朝在推行‘改土归流’的政策时,为何不能像大清王朝,那样直接动用武力来推进?】

【有人说,那是因为大明王朝是以儒术为治国根基所至,强调“仁”“德”“和为贵”等理念,进行国事决策。】

【这是一种既要里子,又要面子的行事风格,并认为,只有以德服人,方为长久之道。】

【若是贸然动武,虽能一时平定,却易种下仇恨的种子,为边疆的长治久安埋下隐患。】

【然而,大明王朝却忽视了,天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往的名言。】

【即便‘仁义礼智信’也亦是如此。】

【有人为仁,求仁行事。有人为义,以义而往。有人为利,视万事皆是利。】

【理想国度,只存于理想之中,即使是千百年后的后世,也没有这样的国度存在。】

【这便是儒生的幻想,同时也是腐儒的由来,更是贪婪之人在控制他们的工具。】

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