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82. 山中庙(7)(第1/2页)

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但总归虫师还是被实打实拦住了,连林宴也没办法撤下山神的“门槛”。

所以她干脆一个抬脚,跨进了三尺庙的庙门。

俗话说得好。

——来都来了。

而跟在黑发少女身后的那一长串小尾巴,左看看右看看,一时之间都拿不定该做什么。

最终,猫组长尾巴一翘,从庄梦遥怀里跳下来,趾高气扬地迈着一字步,带头跟了上去。

在一番不是特别友好的交流下,林宴总算得知了这位被拦住的虫师,俗名“谈问津”,在三尺山修行多年,主攻的是梅花易数,具体的卜卦方式是昆虫“外应”法。

“外应”法断卦,通俗来说就是根据外界的变化来感应到相应的事物发展趋势,算是梅花易数的独用技巧。

举个例子,现在有种说法是当出门办事时感觉不太好,那就去煮盆米饭,如果手法没问题、但饭怎么都煮不熟,今日便不宜出门办事——这便是典型的“外应”在现实生活中的应用。

米饭不熟,说明时机还不成熟,出门极有可能徒生事端,代表了“外应”对事物发展的一种负面反馈——所以玄门常有人说,梅花的观察外应有时比转八卦罗盘还准,可见灵力越高越能“天人感应”到更多的信息。

但这种外应也并非次次有效,而必须是这个人已经心生要用这种方法来预测这件事的想法了,如此再看到类似的卦象、才能作为预事的参考。

林宴心念一动。

自己匹配到的这个角色,“向天买卦的玄门爱好者”——

不就恰好是往梅花“外应”这个方向的出厂设定。

这样一来,林宴突然对谈问津这个行走的“典型案例”充满了求知欲。

因为以此类推,谈问津的断卦方式采用昆虫,虽然林宴摸不准他断卦的具体手法,但虫师前有狐狸拦路、山神设限,后有萤火虫去而复返,想来也算是多重“外应”验证了今晚不宜出门。

谈问津:“……”

啧,麻烦。

这种一眼就知道成不了的事情,真是越感应越糟心。

当然。

林宴也没忘记已经开始拍摄的主线剧情“庙火狐言”。

黑发少女刚一进门就恭恭敬敬地把先前被小狐狸“妖风”刮灭的烛火又点了起来,此刻整个庙堂算是亮堂起来了,看着颇有点往促膝长谈的架势去。

此刻,林宴目光一扫围着虫师乱晃的移动的小光点,一时之间理解了文人雅客的“夏夜流萤”的浪漫印象。

她有些触景生情,顺嘴就提了句:

“你怎么就要在今天去找素琴呢,我们在这待三天的,明天不行吗?”

闻言,对面的虫师猛地抬头——

“你认识她?”

谈问津霍然起身,一时之间忘记自己身上还穿着和张三丰差不多的道士长袍,袖口很是潇洒地一甩……就碰倒了手边的一根蜡烛。

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