第七十一章 神性如佛如圣

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心神魔经第一层——神魔境，激发自身七情六欲，凝炼神性和魔性，最终神魔相合，便是心灵上的神魔了，所以称呼为神魔境。

神性，即一个人的善良、仁慈、怜爱、乐观、平和等等人性中光辉的一面，凝炼神性后可得琉璃境，心灵清净如琉璃，一切负面干扰扫空，得琉璃境者已经可谓是得道高僧了，佛性充裕，亦如天使下凡。

魔性，即一个人的贪婪、残暴、愤怒、嫉妒、杀戮、仇恨等等人性丑恶的一面，凝炼魔性可得真魔境，激发自身一切杀戮潜能，主宰黑暗的强者。

得真魔境者可谓是乱世大魔，比之地狱的恶魔深渊的魔鬼还要魔性。

当神性与魔性结合，能够主宰自己的情绪心灵，便谓之神魔境大成了。

“这门功法的修行，极容易出问题，没有大毅力大意志的人，无法修炼成功。

想要激发神性，做到人间神圣，需要几十年如一日，不能被红尘污浊一颗神圣之心，这实在是太难了，从古至今，孔子老子达摩张三丰王阳明等人，想来是做到了。

可其他人，却是想成圣成佛，费尽一生心力都做不到，行为可以控制，但天马行空的心灵要自我约束，心中不断凝炼神性，太难了。

何况凝炼神性的过程，容易成为一个机器人，丢失本心，凝炼神性后整个人清净如琉璃，又如何激发魔性？”

这门功法虽然是修炼心灵的，可若是丢到古代，放在没有修为的那些人手里，不知道十亿人中有没有三五个能成功。

“幸好此法之中，有保存本心，不让本心受神性魔性影响的方法，不然丢失本心，哪怕身体和灵魂一样，我也不是过去的那个我了。”

王宣不禁摇头，修行这门功法，就要先把自己分裂成三个人格，神性人格与魔性人格，还有保持本心的主人格。